寻求他人的长处就等于为我们所有
Posted: Wed Jan 15, 2025 8:43 am
寻求他人的长处就等于为我们所有人寻求一致的治疗。
当你以自己的方式看待世界时，当你像爱自己一样爱他人时，你就进入了一个生物、心理和社会学的现实，在这个现实中，我们之间的联系比我们想象的更加紧密。
这可能会改变我们人类经历的一切。
从心理学上来说，我们在乔治·赫伯特·米德的“社会自我”的社会心理学理论中看到了这一点，他在其中描述了一个不可避免的现实，即你的身份本质上是由你周围的社会环境塑造的。世界就像一面镜子，你对“我”的理解和表现就是你周围其他人的反映。从本质上讲，你并不存在于一座孤岛上，你生活在一个与其他事物相互联系的错综复杂的网络中。
或者我们可以看看人类基因组计划和我们的人类学遗产，或者氩原子的神秘现实，或者镜像神经元的生物构成，以及它们对我们看似自然的人类同理心能力的影响。
我们倾向于与路人一起观看、感受和体验世界。
再次学习斯多葛学派，他们声称世界以“oikeiosis”的形 德国 whatsapp 数据 式存在，万物都是自己的一部分，同时自己也是整个世界的一部分。我们就像一个大家庭，一个由错综复杂、相互联系的地球村组成的网络，所以你如何对待你的内部圈子应该转化为你如何对待你的外部圈子。
将世界视为一个“主体”，视为“你”而不是“它”，迫使我们为了整体而超越自己，体现出我们似乎与生俱来的纯粹、与生俱来的完整性。
那么，你的观点将创造一个特定的世界。
问题是“哪一个？”
主题世界？
还是物体的世界？
对比效果是指数级的：
你能想象我们是否真的认真对待这件事吗？因为一旦你开始倾向于这一点，某些事情就变得不可能了：
当你以自己的方式看待世界时，当你像爱自己一样爱他人时，你就进入了一个生物、心理和社会学的现实，在这个现实中，我们之间的联系比我们想象的更加紧密。
这可能会改变我们人类经历的一切。
从心理学上来说，我们在乔治·赫伯特·米德的“社会自我”的社会心理学理论中看到了这一点，他在其中描述了一个不可避免的现实，即你的身份本质上是由你周围的社会环境塑造的。世界就像一面镜子，你对“我”的理解和表现就是你周围其他人的反映。从本质上讲，你并不存在于一座孤岛上，你生活在一个与其他事物相互联系的错综复杂的网络中。
或者我们可以看看人类基因组计划和我们的人类学遗产，或者氩原子的神秘现实，或者镜像神经元的生物构成，以及它们对我们看似自然的人类同理心能力的影响。
我们倾向于与路人一起观看、感受和体验世界。
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将世界视为一个“主体”，视为“你”而不是“它”，迫使我们为了整体而超越自己，体现出我们似乎与生俱来的纯粹、与生俱来的完整性。
那么，你的观点将创造一个特定的世界。
问题是“哪一个？”
主题世界？
还是物体的世界？
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你能想象我们是否真的认真对待这件事吗？因为一旦你开始倾向于这一点，某些事情就变得不可能了：