хотят увлечь за собой других – как говорится,

[nusaibatara]

Ошибки, часто возникающие из-за неверного понимания свободы совести
Различные ошибки проистекают из неправильного применения или искажённого понимания свободы совести. Наиболее распространённые сегодня ошибки напрямую взаимосвязаны и, по сути, являются частью самоутверждающейся системы заблуждений.

7.1 Ложная религиозная свобода — любая религия так же хороша, как и другая — ложный экуменизм
Давайте освежим в памяти учение II Ватиканского собора о Dignitatis Humanae о религиозной свободе:

№1: «Религиозная свобода, которую люди требуют как необходимую для исполнения своего долга поклоняться Богу, связана с неприкосновенностью от принуждения в гражданском обществе. Поэтому она Список стран по электронной почте оставляет нетронутым традиционное католическое учение о моральном долге людей и обществ по отношению к истинной религии и к единой Церкви Христовой».

Мы видим истинное определение религиозной свободы: неприкосновенность от принуждения. Применение ошибочного взгляда на свободу совести к религии приводит к модернистскому, но ложному представлению о том, что «одна религия так же хороша, как и другая». Второй Ватиканский Собор ясно заявляет не о том, что любая система верований хороша, а о том, что человек обязан искать и придерживаться Божьей Истины [Dignitatis Humanae, Каноническое право № 748]. Хотя верно, что нельзя заставить другого стать католиком, аналогично нельзя просто верить догматам какой-либо религии и затем называть себя католиком.

Вследствие этого возникает ложный экуменизм, при котором диссентеры стремятся включить идеи других вероисповеданий в католицизм. Второй Ватиканский Собор конкретно учит, что Католическая Церковь обладает полной полнотой Истины и что она является (единственной!) Церковью, основанной лично Иисусом Христом [3]. Существует одна истинная Церковь и одна истинная Вера. Нет необходимости и логики включать ошибочные идеи веры в католицизм, который уже обладает полнотой Истины, поскольку эта Истина исходит от Иисуса Христа. Эти темы гораздо более полно раскрыты в недавнем документе «Dominus Iesus».

Те диссентеры, которые хотят «приспособить католическую веру к современным временам», на самом деле отвергают Божий дар веры и несчастье любит компанию. Здесь мы видим, насколько лицемерны диссентеры. Истинные католики имеют право на Истину, которой учит Церковь. Диссиденты пытаются заставить Церковь принять их заблуждения и мнения, тем самым оскверняя католическую веру. Следовательно, подавляя Истину, диссентеры отрицают право истинного католика на чистую и подлинную католическую веру. Упрямые диссентеры должны обратиться к Истине или, если это невозможно, просто покинуть Церковь и найти религию по душе. Конечно, отец лжи, автор диссентерства, не хочет, чтобы диссентеры уходили, потому что его план – уничтожить Церковь Иисуса Христа.

Седевакантисты часто используют один момент, который они используют для утверждения о недействительности Второго Ватиканского собора, а именно, его положение о религиозной свободе. Они считают, что в прошлом многие папы учили, что религиозная свобода противоречит учению Церкви. Возвращаясь к пункту 1 вышеизложенного «Dignitatis Humanae», Второй Ватиканский собор учит, что неизменное католическое учение по-прежнему действует, всегда действовало и всегда будет действовать. Второй Ватиканский собор никоим образом не противоречит прежним учениям Церкви.

Совершенно ясно, что гражданское общество не может навязывать религиозную веру, как это делалось в атеистическом коммунистическом Китае, и что людей нельзя принуждать верить в Истину, даже в католическую веру Единого Истинного Бога. Католическая церковь обязана учить Истине в меру своих возможностей, но суть в том, что Бог наделил каждого человека свободной волей, и этот человек должен – в силу той же свободной воли – принять Истину. Вера — это дар, который человек должен принять, и её нельзя навязать ему. Человек может отказаться от дара веры, и его душа будет страдать от последствий своего выбора вечно после суда после смерти.